Понимание архетипических законов русской души,
ловушек, защит и возможностей, которые можно получить
при осознанном взаимодействии с архетипом.
ловушек, защит и возможностей, которые можно получить
при осознанном взаимодействии с архетипом.
Понимание архетипических особенностей русской души, ловушек, защит и возможностей, которое можно получить при осознанном взаимодействии с национальными архетипами.
Понимание архетипических законов русской души,
ловушек, защит и возможностей, которые можно получить
при осознанном взаимодействии с национальными архетипами.
ловушек, защит и возможностей, которые можно получить
при осознанном взаимодействии с национальными архетипами.
Понимание архетипических законов русской души, ловушек, защит и возможностей, которые можно
получить при осознанном
взаимодействии с национальными архетипами.
получить при осознанном
взаимодействии с национальными архетипами.
По окончании курса участникам выдается сертификат
Уральской Ассоциации Аналитической Психологии (УРААП)
Уральской Ассоциации Аналитической Психологии (УРААП)
Старт курса: 6 февраля 2025 года
Старт курса:
6 февраля 2025 года
6 февраля 2025 года
Понимание архетипических законов русской души,
ловушек, защит и возможностей, которые можно получить
при осознанном взаимодействии с архетипом.
ловушек, защит и возможностей, которые можно получить
при осознанном взаимодействии с архетипом.
архетипы русской души в мифах, сказках и современной
РЕАЛЬНОСТИ
РЕАЛЬНОСТИ
архетипы русской души
в мифах, сказках и современной РЕАЛЬНОСТИ
в мифах, сказках и современной РЕАЛЬНОСТИ
Авторский курс для психологов
и помогающих специалистов
и помогающих специалистов
Авторский курс для психологов
и помогающих специалистов
и помогающих специалистов
Понимание архетипических законов русской души,
ловушек, защит и возможностей, которые можно
получить при осознанном взаимодействии
с национальными архетипами.
ловушек, защит и возможностей, которые можно
получить при осознанном взаимодействии
с национальными архетипами.
По окончании курса участникам
выдается сертификат Уральской Ассоциации Аналитической Психологии (УРААП)
выдается сертификат Уральской Ассоциации Аналитической Психологии (УРААП)
Старт курса: 6 февраля 2025 года
архетипы русской души в мифах,
сказках и современной
РЕАЛЬНОСТИ
сказках и современной
РЕАЛЬНОСТИ
По окончании курса участникам выдается сертификат
Уральской Ассоциации Аналитической Психологии (УРААП)
Уральской Ассоциации Аналитической Психологии (УРААП)
ВАЖНО. После оплаты в течение часа мы отправим вам ссылку на закрытую группу в Телеграм, где будет вся информация по курсу. Чек по оплате придет на указанную вами почту.
Платите в рассрочку 15.000 рублей в течение 3-х месяцев (суммарно 45.000 рублей)
Оплатите полностью со скидкой 10.000 рублей
вам доступно 2 варианта оплаты
Лекция IX
Лекция XVI
Лекция XVII
Лекция XVIII
Лекция XIX
Лекция XX
Лекция XXI
Лекция XXII
Лекция X
Лекция XI
Лекция XII
Лекция XIII
Лекция XIV
Лекция XV
Лекция V
Лекция VI
Лекция VII
Лекция VIII
Лекция I
Лекция II
Лекция III
Лекция IV
Лекция XV
Лекция XVI
Лекция XVII
Лекция XVIII
Лекция XIX
Лекция XX
Лекция XXI
Лекция XXII
Лекция IX
Лекция X
Лекция XI
Лекция XII
Лекция XIII
Лекция XIV
Лекция V
Лекция VI
Лекция VII
Лекция VIII
1. Структура личности с позиции этноархетпической психологии
2. Национальный слой бессознательного: между личным бессознательным Фрейда и коллективным бессознательным Юнга.
3. Понятие «этнос» с психологической точки зрения.
4. Структура психики с точки зрения этноархетпической психологии.
Миф и сказка – анатомический атлас для глубинного психолога.
1. Почему душа – язычница.
2. Определение понятия «религия», первоначальный смысл и значение.
3. Зарождение общества. Поклонение первопредку.
4. Зарождение Эго/ конец мистического сопричастия.
5. Исторические корни мифа и сказки: четыре ступени от реально существующего обычая до сказки.
5.1. Сказка и миф, как универсальная схема, архетипический паттерн
6. Проживание архетипических паттернов на разных уровнях бытия: от раба до суверена.
«Уменьшиться, чтобы повзрослеть»: осознанная регрессия.
Разбор сказок «Крошечка Хаврошечка», «Сивка-Бурка»
Выбор. Первое решение суверена. Камень на распутье.
1. Архетип сакрального локуса (распутье, развилка, порог и т.д.)
2. Понятие вирда в язычестве (та точка, после которой как прежде не будет никогда).
3. Камень на распутье: комплекс – 2 альтернативы, архетип – 4 альтернативы.
Архетип героя.
1. Герой по Юнгу.
2. Героический миф:
2.1. Понятие эго-установки, ее жизненные циклы.
2.2. Эволюционный и революционный пути решения.
2.3. Роль системы в «работе» героического паттерна.
2.4. Русский Герой, его особенности.
Тень I. Я – не Я; свои – чужие.
1. Архетип Тени по Юнгу.
2. Отношение к Тени в монотеизме и политеизме. Забытые боги становится демонами.
3. Первопредки – первые боги.
3.1. Домовые, Деды, Банники.
4. Мидгард и Утгард: мир огражденный, обжитой и тот, что за оградой. Дихотомия свой/ чужой.
4.1. Духи местности.
4.2. Леший. Ландветтир. Болотник. Водяной.
5. Понижение богов до божеств, духов до нечисти чертей.
5.1. Кто такие христианские черти с точки зрения глубинной психологии?
Тень II. Нечисть и нежить.
Заложные покойники. Упырь.
Разбор сказки «Упырь»
Тень III. Потерчата, игоши, кикиморы, русалки.
Персона I.
1. Определение по Юнгу
2. Корреляция Персоны с Тенью
3. Основные задачи при работе с архетипом Персоны
4. Особенности русской национальной Персоны.
5. Архетипический разбор былинного цикла о богатырях русских.
Персона II.
Яга I.
1. Профанное и сакральное, казуальность и телеология: тайну психического невозможно раскрыть.
2. Великая Лесная Богиня матриархата. Миф о Лилит, Иштар, Усоньше.
3. Девальвация феминности.
4. Та, что проводит инициацию, индивидуацию, Богиня всех порогов.
Яга II.
Яга Похитительница. Избушка – алхимическое пространство для
великого Опуса.
Разбор сказки «Нюрочка-девчурочка» и архетипа «Алёнки»
Яга III.
Яга-Наставница.
Разбор сказки «Василиса»
Яга IV.
Яга – Пожирательница. Субъективное зло.
Разбор сказки «Терешечка»
Яга V.
Яга – Воительница. Жена Велеса – великая богатырша Усоньша Виевна. Славянские мифы о девах-воительницах.
Миф Геродота об Ехидне. Славянский миф о женитьбе Велеса и Яги.
Присвоение и интеграция агрессии.
Яга VI.
Яга Дарительница.
Как разгадать загадки Яги.
Важность соблюдения ритуалов.
Служение Яге.
Зрелость – это слово и дело.
Яга VII.
Волшебные дары Яги
Битва с Кощеем I. Кто он таков?
1. Четыре вида зла.
2. Бессмертный равно Безжизненный.
3. Твари дрожащие и право имеющие
5. Рождение Кощея. Зона отчуждения в душе, механизмы ее развития.
Битва с Кощеем II. Приготовление к поединку.
3. Творческая сила – Сирин и Алконост.
4. Высшее предназначение – стать сотворцом богов.
Битва с Кощеем III. Пленить хищника.
1. Как избежать вступления сделки со Злом.
2. Смелость знать правду.
Разбор былины о Иване Годиновиче и Марье Моревне/ Настасье Лиходеевне.
3. Излюбленные приманки Кощея.
4. Как распознать хищника
Разбор мифа о Яриле и Кощее.
Смерть Кощея IV.
Былина об Иване и Марье Моревне.
1. Интеграция Анимы/ Анимуса. Пока разум и чувства существуют по отдельности, Эго находится во власти комплексов.
2. Смерть Кощея на острове Буяне. Архетипическая символика дуба, сундука, утки, зайца, яйца, иглы.
3. Забираем богатства Кощея, используем чистую энергию, возвращенную из комплекса, во благо жизни.
2. Национальный слой бессознательного: между личным бессознательным Фрейда и коллективным бессознательным Юнга.
3. Понятие «этнос» с психологической точки зрения.
4. Структура психики с точки зрения этноархетпической психологии.
- Архетипические вехи развития общества и личности: от раба к суверену.
- Тождественность филогенеза и онтогенеза: 4 касты общеиндоевропейского деления общества
Миф и сказка – анатомический атлас для глубинного психолога.
1. Почему душа – язычница.
2. Определение понятия «религия», первоначальный смысл и значение.
3. Зарождение общества. Поклонение первопредку.
4. Зарождение Эго/ конец мистического сопричастия.
5. Исторические корни мифа и сказки: четыре ступени от реально существующего обычая до сказки.
5.1. Сказка и миф, как универсальная схема, архетипический паттерн
6. Проживание архетипических паттернов на разных уровнях бытия: от раба до суверена.
«Уменьшиться, чтобы повзрослеть»: осознанная регрессия.
Разбор сказок «Крошечка Хаврошечка», «Сивка-Бурка»
Выбор. Первое решение суверена. Камень на распутье.
1. Архетип сакрального локуса (распутье, развилка, порог и т.д.)
2. Понятие вирда в язычестве (та точка, после которой как прежде не будет никогда).
3. Камень на распутье: комплекс – 2 альтернативы, архетип – 4 альтернативы.
Архетип героя.
1. Герой по Юнгу.
2. Героический миф:
2.1. Понятие эго-установки, ее жизненные циклы.
2.2. Эволюционный и революционный пути решения.
2.3. Роль системы в «работе» героического паттерна.
2.4. Русский Герой, его особенности.
Тень I. Я – не Я; свои – чужие.
1. Архетип Тени по Юнгу.
2. Отношение к Тени в монотеизме и политеизме. Забытые боги становится демонами.
3. Первопредки – первые боги.
3.1. Домовые, Деды, Банники.
4. Мидгард и Утгард: мир огражденный, обжитой и тот, что за оградой. Дихотомия свой/ чужой.
4.1. Духи местности.
4.2. Леший. Ландветтир. Болотник. Водяной.
5. Понижение богов до божеств, духов до нечисти чертей.
5.1. Кто такие христианские черти с точки зрения глубинной психологии?
Тень II. Нечисть и нежить.
Заложные покойники. Упырь.
Разбор сказки «Упырь»
Тень III. Потерчата, игоши, кикиморы, русалки.
Персона I.
1. Определение по Юнгу
2. Корреляция Персоны с Тенью
3. Основные задачи при работе с архетипом Персоны
4. Особенности русской национальной Персоны.
5. Архетипический разбор былинного цикла о богатырях русских.
Персона II.
- Как предать гибкость архетипу Персоны, интеграция Тени
- Былины Новгородского цикла о Садко.
Яга I.
1. Профанное и сакральное, казуальность и телеология: тайну психического невозможно раскрыть.
2. Великая Лесная Богиня матриархата. Миф о Лилит, Иштар, Усоньше.
3. Девальвация феминности.
4. Та, что проводит инициацию, индивидуацию, Богиня всех порогов.
Яга II.
Яга Похитительница. Избушка – алхимическое пространство для
великого Опуса.
Разбор сказки «Нюрочка-девчурочка» и архетипа «Алёнки»
Яга III.
Яга-Наставница.
Разбор сказки «Василиса»
Яга IV.
Яга – Пожирательница. Субъективное зло.
Разбор сказки «Терешечка»
Яга V.
Яга – Воительница. Жена Велеса – великая богатырша Усоньша Виевна. Славянские мифы о девах-воительницах.
Миф Геродота об Ехидне. Славянский миф о женитьбе Велеса и Яги.
Присвоение и интеграция агрессии.
Яга VI.
Яга Дарительница.
Как разгадать загадки Яги.
Важность соблюдения ритуалов.
Служение Яге.
Зрелость – это слово и дело.
Яга VII.
Волшебные дары Яги
Битва с Кощеем I. Кто он таков?
1. Четыре вида зла.
2. Бессмертный равно Безжизненный.
3. Твари дрожащие и право имеющие
5. Рождение Кощея. Зона отчуждения в душе, механизмы ее развития.
Битва с Кощеем II. Приготовление к поединку.
- Разбираем сказку «Кощей Бессмертный», где Герой возвращает похищенную мать.
3. Творческая сила – Сирин и Алконост.
4. Высшее предназначение – стать сотворцом богов.
Битва с Кощеем III. Пленить хищника.
1. Как избежать вступления сделки со Злом.
2. Смелость знать правду.
Разбор былины о Иване Годиновиче и Марье Моревне/ Настасье Лиходеевне.
3. Излюбленные приманки Кощея.
4. Как распознать хищника
Разбор мифа о Яриле и Кощее.
Смерть Кощея IV.
Былина об Иване и Марье Моревне.
1. Интеграция Анимы/ Анимуса. Пока разум и чувства существуют по отдельности, Эго находится во власти комплексов.
2. Смерть Кощея на острове Буяне. Архетипическая символика дуба, сундука, утки, зайца, яйца, иглы.
3. Забираем богатства Кощея, используем чистую энергию, возвращенную из комплекса, во благо жизни.
Лекция I
Лекция II
Лекция III
Лекция IV
Старт курса - 6 февраля 2025 г.
КОГДА
Занятия проходят Онлайн на платформе Zoom.
Курс состоит из 22 лекции: 11 встреч по 3 часа,
1 раз в неделю на протяжении 3 месяцев.
Встречаемся еженедельно по четвергам с 19.00 по 22.00 по Москве.
Видеозапись лекций будет предоставлена слушателям курса на 30 дней.
Курс состоит из 22 лекции: 11 встреч по 3 часа,
1 раз в неделю на протяжении 3 месяцев.
Встречаемся еженедельно по четвергам с 19.00 по 22.00 по Москве.
Видеозапись лекций будет предоставлена слушателям курса на 30 дней.
как проходит
Лекция IX
Лекция X
Лекция XI
Лекция XII
Лекция XIII
Лекция XIV
Лекция XV
Лекция XVI
Лекция XVII
Лекция XVIII
Лекция XIX
Лекция XX
Лекция XXI
Лекция XXII
Лекция I
Лекция II
Лекция III
Лекция IV
Лекция V
Лекция VI
Лекция VII
Лекция VIII
Старт курса - 6 февраля 2025 г.
КОГДА
Занятия проходят Онлайн на платформе Zoom.
Курс состоит из 22 лекции: 11 встреч по 3 часа,
1 раз в неделю на протяжении 3 месяцев.
Встречаемся еженедельно по четвергам с 19.00 по 22.00 по Москве.
Видеозапись лекций будет предоставлена слушателям курса на 30 дней.
Курс состоит из 22 лекции: 11 встреч по 3 часа,
1 раз в неделю на протяжении 3 месяцев.
Встречаемся еженедельно по четвергам с 19.00 по 22.00 по Москве.
Видеозапись лекций будет предоставлена слушателям курса на 30 дней.
как проходит
1. Структура личности с позиции этноархетпической психологии
2. Национальный слой бессознательного: между личным бессознательным Фрейда и коллективным бессознательным Юнга.
3. Понятие «этнос» с психологической точки зрения.
4. Структура психики с точки зрения этноархетпической психологии.
уровням психического, интеллектуального и социального развития.
Миф и сказка – анатомический атлас для глубинного психолога.
1. Почему душа – язычница.
2. Определение понятия «религия», первоначальный смысл и значение.
3. Зарождение общества. Поклонение первопредку.
4. Зарождение Эго/ конец мистического сопричастия.
5. Исторические корни мифа и сказки: четыре ступени от реально существующего обычая до сказки.
5.1. Сказка и миф, как универсальная схема, архетипический паттерн
6. Проживание архетипических паттернов на разных уровнях бытия: от раба до суверена.
«Уменьшиться, чтобы повзрослеть»: осознанная регрессия.
Разбор сказок «Крошечка Хаврошечка», «Сивка-Бурка»
Выбор. Первое решение суверена. Камень на распутье.
1. Архетип сакрального локуса (распутье, развилка, порог и т.д.)
2. Понятие вирда в язычестве (та точка, после которой как прежде не будет никогда).
3. Камень на распутье: комплекс – 2 альтернативы, архетип – 4 альтернативы.
Архетип героя.
1. Герой по Юнгу.
2. Героический миф:
2.1. Понятие эго-установки, ее жизненные циклы.
2.2. Эволюционный и революционный пути решения.
2.3. Роль системы в «работе» героического паттерна.
2.4. Русский Герой, его особенности.
Тень I. Я – не Я; свои – чужие.
1. Архетип Тени по Юнгу.
2. Отношение к Тени в монотеизме и политеизме. Забытые боги становится демонами.
3. Первопредки – первые боги.
3.1. Домовые, Деды, Банники.
4. Мидгард и Утгард: мир огражденный, обжитой и тот, что за оградой. Дихотомия свой/ чужой.
4.1. Духи местности.
4.2. Леший. Ландветтир. Болотник. Водяной.
5. Понижение богов до божеств, духов до нечисти чертей.
5.1. Кто такие христианские черти с точки зрения глубинной психологии?
Тень II. Нечисть и нежить.
Заложные покойники. Упырь.
Разбор сказки «Упырь»
Тень III. Потерчата, игоши, кикиморы, русалки.
Персона I.
1. Определение по Юнгу
2. Корреляция Персоны с Тенью
3. Основные задачи при работе с архетипом Персоны
4. Особенности русской национальной Персоны.
5. Архетипический разбор былинного цикла о богатырях руских.
Персона II.
Яга I.
1. Профанное и сакральное, казуальность и телеология: тайну психического невозможно раскрыть.
2. Великая Лесная Богиня матриархата. Миф о Лилит, Иштар, Усоньше.
3. Девальвация феминности.
4. Та, что проводит инициацию, индивидуацию, Богиня всех порогов.
Яга II.
Яга Похитительница. Избушка – алхимическое пространство для великого Опуса.
Разбор сказки «Нюрочка-девчурочка» и архетипа «Алёнки»
Яга III.
Яга-Наставница.
Разбор сказки «Василиса»
Яга IV.
Яга – Пожирательница. Субъективное зло.
Разбор сказки «Терешечка»
Яга V.
Яга – Воительница. Жена Велеса – великая богатырша Усоньша Виевна. Славянские мифы о девах-воительницах.
Миф Геродота об Ехидне. Славянский миф о женитьбе Велеса и Яги.
Присвоение и интеграция агрессии.
Яга VI.
Яга Дарительница.
Как разгадать загадки Яги.
Важность соблюдения ритуалов.
Служение Яге.
Зрелость – это слово и дело.
Яга VII.
Волшебные дары Яги
Битва с Кощеем I. Кто он таков?
1. Четыре вида зла.
2. Бессмертный равно Безжизненный.
3. Твари дрожащие и право имеющие
5. Рождение Кощея. Зона отчуждения в душе, механизмы ее развития.
Битва с Кощеем II. Приготовление к поединку.
3. Творческая сила – Сирин и Алконост.
4. Высшее предназначение – стать сотворцом богов.
Битва с Кощеем III. Пленить хищника.
1. Как избежать вступления сделки со Злом.
2. Смелость знать правду.
Разбор былины о Иване Годиновиче и Марье Моревне/ Настасье Лиходеевне.
3. Излюбленные приманки Кощея.
4. Как распознать хищника
Разбор мифа о Яриле и Кощее.
Смерть Кощея IV.
Былина об Иване и Марье Моревне.
1. Интеграция Анимы/ Анимуса. Пока разум и чувства существуют по отдельности, Эго находится во власти комплексов.
2. Смерть Кощея на острове Буяне. Архетипическая символика дуба, сундука, утки, зайца, яйца, иглы.
3. Забираем богатства Кощея, используем чистую энергию, возвращенную из комплекса, во благо жизни.
2. Национальный слой бессознательного: между личным бессознательным Фрейда и коллективным бессознательным Юнга.
3. Понятие «этнос» с психологической точки зрения.
4. Структура психики с точки зрения этноархетпической психологии.
- Архетипические вехи развития общества и личности: от раба к суверену.
уровням психического, интеллектуального и социального развития.
Миф и сказка – анатомический атлас для глубинного психолога.
1. Почему душа – язычница.
2. Определение понятия «религия», первоначальный смысл и значение.
3. Зарождение общества. Поклонение первопредку.
4. Зарождение Эго/ конец мистического сопричастия.
5. Исторические корни мифа и сказки: четыре ступени от реально существующего обычая до сказки.
5.1. Сказка и миф, как универсальная схема, архетипический паттерн
6. Проживание архетипических паттернов на разных уровнях бытия: от раба до суверена.
«Уменьшиться, чтобы повзрослеть»: осознанная регрессия.
Разбор сказок «Крошечка Хаврошечка», «Сивка-Бурка»
Выбор. Первое решение суверена. Камень на распутье.
1. Архетип сакрального локуса (распутье, развилка, порог и т.д.)
2. Понятие вирда в язычестве (та точка, после которой как прежде не будет никогда).
3. Камень на распутье: комплекс – 2 альтернативы, архетип – 4 альтернативы.
Архетип героя.
1. Герой по Юнгу.
2. Героический миф:
2.1. Понятие эго-установки, ее жизненные циклы.
2.2. Эволюционный и революционный пути решения.
2.3. Роль системы в «работе» героического паттерна.
2.4. Русский Герой, его особенности.
Тень I. Я – не Я; свои – чужие.
1. Архетип Тени по Юнгу.
2. Отношение к Тени в монотеизме и политеизме. Забытые боги становится демонами.
3. Первопредки – первые боги.
3.1. Домовые, Деды, Банники.
4. Мидгард и Утгард: мир огражденный, обжитой и тот, что за оградой. Дихотомия свой/ чужой.
4.1. Духи местности.
4.2. Леший. Ландветтир. Болотник. Водяной.
5. Понижение богов до божеств, духов до нечисти чертей.
5.1. Кто такие христианские черти с точки зрения глубинной психологии?
Тень II. Нечисть и нежить.
Заложные покойники. Упырь.
Разбор сказки «Упырь»
Тень III. Потерчата, игоши, кикиморы, русалки.
Персона I.
1. Определение по Юнгу
2. Корреляция Персоны с Тенью
3. Основные задачи при работе с архетипом Персоны
4. Особенности русской национальной Персоны.
5. Архетипический разбор былинного цикла о богатырях руских.
Персона II.
- Как предать гибкость архетипу Персоны, интеграция Тени
- Былины Новгородского цикла о Садко.
Яга I.
1. Профанное и сакральное, казуальность и телеология: тайну психического невозможно раскрыть.
2. Великая Лесная Богиня матриархата. Миф о Лилит, Иштар, Усоньше.
3. Девальвация феминности.
4. Та, что проводит инициацию, индивидуацию, Богиня всех порогов.
Яга II.
Яга Похитительница. Избушка – алхимическое пространство для великого Опуса.
Разбор сказки «Нюрочка-девчурочка» и архетипа «Алёнки»
Яга III.
Яга-Наставница.
Разбор сказки «Василиса»
Яга IV.
Яга – Пожирательница. Субъективное зло.
Разбор сказки «Терешечка»
Яга V.
Яга – Воительница. Жена Велеса – великая богатырша Усоньша Виевна. Славянские мифы о девах-воительницах.
Миф Геродота об Ехидне. Славянский миф о женитьбе Велеса и Яги.
Присвоение и интеграция агрессии.
Яга VI.
Яга Дарительница.
Как разгадать загадки Яги.
Важность соблюдения ритуалов.
Служение Яге.
Зрелость – это слово и дело.
Яга VII.
Волшебные дары Яги
Битва с Кощеем I. Кто он таков?
1. Четыре вида зла.
2. Бессмертный равно Безжизненный.
3. Твари дрожащие и право имеющие
5. Рождение Кощея. Зона отчуждения в душе, механизмы ее развития.
Битва с Кощеем II. Приготовление к поединку.
- Разбираем сказку «Кощей Бессмертный», где Герой возвращает похищенную мать.
3. Творческая сила – Сирин и Алконост.
4. Высшее предназначение – стать сотворцом богов.
Битва с Кощеем III. Пленить хищника.
1. Как избежать вступления сделки со Злом.
2. Смелость знать правду.
Разбор былины о Иване Годиновиче и Марье Моревне/ Настасье Лиходеевне.
3. Излюбленные приманки Кощея.
4. Как распознать хищника
Разбор мифа о Яриле и Кощее.
Смерть Кощея IV.
Былина об Иване и Марье Моревне.
1. Интеграция Анимы/ Анимуса. Пока разум и чувства существуют по отдельности, Эго находится во власти комплексов.
2. Смерть Кощея на острове Буяне. Архетипическая символика дуба, сундука, утки, зайца, яйца, иглы.
3. Забираем богатства Кощея, используем чистую энергию, возвращенную из комплекса, во благо жизни.
Старт курса - 6 февраля 2025 г.
КОГДА
Занятия проходят Онлайн на платформе Zoom.
Курс состоит из 22 лекции: 11 встреч по 3 часа,
1 раз в неделю на протяжении 3 месяцев.
Встречаемся еженедельно по четвергам
с 19.00 по 22.00 по Москве.
Видео запись лекций будет предоставлена
слушателям курса на 30 дней.
Курс состоит из 22 лекции: 11 встреч по 3 часа,
1 раз в неделю на протяжении 3 месяцев.
Встречаемся еженедельно по четвергам
с 19.00 по 22.00 по Москве.
Видео запись лекций будет предоставлена
слушателям курса на 30 дней.
как проходит
1. Структура личности с позиции этноархетпической психологии
2. Национальный слой бессознательного: между личным бессознательным Фрейда и коллективным бессознательным
Юнга.
3. Понятие «этнос» с психологической точки зрения.
4. Структура психики с точки зрения этноархетпической психологии.
1. Архетипические вехи развития общества и личности: от раба к суверену.
2. Тождественность филогенеза и онтогенеза:
четыре касты общеиндоевропейского деления общества
и их соответствие уровням психического,
интеллектуального и социального развития.
Миф и сказка – анатомический атлас для глубинного психолога.
1. Почему душа – язычница.
2. Определение понятия «религия», первоначальный смысл
и значение.
3. Зарождение общества. Поклонение первопредку.
4. Зарождение Эго/ конец мистического сопричастия.
5. Исторические корни мифа и сказки: четыре ступени от реально существующего обычая до сказки.
5.1. Сказка и миф, как универсальная схема, архетипический паттерн
6. Проживание архетипических паттернов на разных уровнях бытия: от раба до суверена.
«Уменьшиться, чтобы повзрослеть»: осознанная регрессия.
Разбор сказок «Крошечка Хаврошечка», «Сивка-Бурка»
Выбор. Первое решение суверена. Камень на распутье.
1. Архетип сакрального локуса (распутье, развилка, порог и т.д.)
2. Понятие вирда в язычестве (та точка, после которой как прежде не будет никогда).
3. Камень на распутье: комплекс – 2 альтернативы,
архетип – 4 альтернативы.
Архетип героя.
1. Герой по Юнгу.
2. Героический миф:
2.1. Понятие эго-установки, ее жизненные циклы.
2.2. Эволюционный и революционный пути решения.
2.3. Роль системы в «работе» героического паттерна.
2.4. Русский Герой, его особенности.
Тень I. Я – не Я; свои – чужие.
1. Архетип Тени по Юнгу.
2. Отношение к Тени в монотеизме и политеизме. Забытые боги становится демонами.
3. Первопредки – первые боги.
3.1. Домовые, Деды, Банники.
4. Мидгард и Утгард: мир огражденный, обжитой и тот, что
за оградой. Дихотомия свой / чужой.
4.1. Духи местности.
4.2. Леший. Ландветтир. Болотник. Водяной.
5. Понижение богов до божеств, духов до нечисти чертей.
5.1. Кто такие христианские черти с точки зрения глубинной психологии?
Тень II. Нечисть и нежить.
Заложные покойники. Упырь.
Разбор сказки «Упырь»
Тень III. Потерчата, игоши, кикиморы, русалки.
Персона I.
1. Определение по Юнгу
2. Корреляция Персоны с Тенью
3. Основные задачи при работе с архетипом Персоны
4. Особенности русской национальной Персоны.
5. Архетипический разбор былинного цикла о богатырях руских.
Персона II.
Яга I.
1. Профанное и сакральное, казуальность и телеология: тайну психического невозможно раскрыть.
2. Великая Лесная Богиня матриархата. Миф о Лилит, Иштар, Усоньше.
3. Девальвация феминности.
4. Та, что проводит инициацию, индивидуацию, Богиня всех порогов.
Яга II.
Яга Похитительница. Избушка – алхимическое пространство для великого Опуса.
Разбор сказки «Нюрочка-девчурочка» и архетипа «Алёнки»
Яга III.
Яга-Наставница.
Разбор сказки «Василиса»
Яга IV.
Яга – Пожирательница. Субъективное зло.
Разбор сказки «Терешечка»
Яга V.
Яга – Воительница. Жена Велеса – великая богатырша Усоньша Виевна. Славянские мифы о девах-воительницах.
Миф Геродота об Ехидне. Славянский миф о женитьбе Велеса и Яги.
Присвоение и интеграция агрессии.
Яга VI.
Яга Дарительница.
Как разгадать загадки Яги.
Важность соблюдения ритуалов.
Служение Яге.
Зрелость – это слово и дело.
Яга VII.
Волшебные дары Яги
Битва с Кощеем I. Кто он таков?
1. Четыре вида зла.
2. Бессмертный равно Безжизненный.
3. Твари дрожащие и право имеющие
5. Рождение Кощея. Зона отчуждения в душе, механизмы
ее развития.
Битва с Кощеем II. Приготовление к поединку.
воля – соколица.
3. Творческая сила – Сирин и Алконост.
4. Высшее предназначение – стать сотворцом богов.
Битва с Кощеем III. Пленить хищника.
1. Как избежать вступления сделки со Злом.
2. Смелость знать правду.
Разбор былины о Иване Годиновиче и Марье Моревне/ Настасье Лиходеевне.
3. Излюбленные приманки Кощея.
4. Как распознать хищника
Разбор мифа о Яриле и Кощее.
Смерть Кощея IV.
Былина об Иване и Марье Моревне.
1. Интеграция Анимы/ Анимуса. Пока разум и чувства существуют по отдельности, Эго находится во власти комплексов.
2. Смерть Кощея на острове Буяне. Архетипическая символика дуба, сундука, утки, зайца, яйца, иглы.
3. Забираем богатства Кощея, используем чистую энергию, возвращенную из комплекса, во благо жизни.
2. Национальный слой бессознательного: между личным бессознательным Фрейда и коллективным бессознательным
Юнга.
3. Понятие «этнос» с психологической точки зрения.
4. Структура психики с точки зрения этноархетпической психологии.
1. Архетипические вехи развития общества и личности: от раба к суверену.
2. Тождественность филогенеза и онтогенеза:
четыре касты общеиндоевропейского деления общества
и их соответствие уровням психического,
интеллектуального и социального развития.
Миф и сказка – анатомический атлас для глубинного психолога.
1. Почему душа – язычница.
2. Определение понятия «религия», первоначальный смысл
и значение.
3. Зарождение общества. Поклонение первопредку.
4. Зарождение Эго/ конец мистического сопричастия.
5. Исторические корни мифа и сказки: четыре ступени от реально существующего обычая до сказки.
5.1. Сказка и миф, как универсальная схема, архетипический паттерн
6. Проживание архетипических паттернов на разных уровнях бытия: от раба до суверена.
«Уменьшиться, чтобы повзрослеть»: осознанная регрессия.
Разбор сказок «Крошечка Хаврошечка», «Сивка-Бурка»
Выбор. Первое решение суверена. Камень на распутье.
1. Архетип сакрального локуса (распутье, развилка, порог и т.д.)
2. Понятие вирда в язычестве (та точка, после которой как прежде не будет никогда).
3. Камень на распутье: комплекс – 2 альтернативы,
архетип – 4 альтернативы.
Архетип героя.
1. Герой по Юнгу.
2. Героический миф:
2.1. Понятие эго-установки, ее жизненные циклы.
2.2. Эволюционный и революционный пути решения.
2.3. Роль системы в «работе» героического паттерна.
2.4. Русский Герой, его особенности.
Тень I. Я – не Я; свои – чужие.
1. Архетип Тени по Юнгу.
2. Отношение к Тени в монотеизме и политеизме. Забытые боги становится демонами.
3. Первопредки – первые боги.
3.1. Домовые, Деды, Банники.
4. Мидгард и Утгард: мир огражденный, обжитой и тот, что
за оградой. Дихотомия свой / чужой.
4.1. Духи местности.
4.2. Леший. Ландветтир. Болотник. Водяной.
5. Понижение богов до божеств, духов до нечисти чертей.
5.1. Кто такие христианские черти с точки зрения глубинной психологии?
Тень II. Нечисть и нежить.
Заложные покойники. Упырь.
Разбор сказки «Упырь»
Тень III. Потерчата, игоши, кикиморы, русалки.
Персона I.
1. Определение по Юнгу
2. Корреляция Персоны с Тенью
3. Основные задачи при работе с архетипом Персоны
4. Особенности русской национальной Персоны.
5. Архетипический разбор былинного цикла о богатырях руских.
Персона II.
- Как предать гибкость архетипу Персоны, интеграция Тени
- Былины Новгородского цикла о Садко.
Яга I.
1. Профанное и сакральное, казуальность и телеология: тайну психического невозможно раскрыть.
2. Великая Лесная Богиня матриархата. Миф о Лилит, Иштар, Усоньше.
3. Девальвация феминности.
4. Та, что проводит инициацию, индивидуацию, Богиня всех порогов.
Яга II.
Яга Похитительница. Избушка – алхимическое пространство для великого Опуса.
Разбор сказки «Нюрочка-девчурочка» и архетипа «Алёнки»
Яга III.
Яга-Наставница.
Разбор сказки «Василиса»
Яга IV.
Яга – Пожирательница. Субъективное зло.
Разбор сказки «Терешечка»
Яга V.
Яга – Воительница. Жена Велеса – великая богатырша Усоньша Виевна. Славянские мифы о девах-воительницах.
Миф Геродота об Ехидне. Славянский миф о женитьбе Велеса и Яги.
Присвоение и интеграция агрессии.
Яга VI.
Яга Дарительница.
Как разгадать загадки Яги.
Важность соблюдения ритуалов.
Служение Яге.
Зрелость – это слово и дело.
Яга VII.
Волшебные дары Яги
Битва с Кощеем I. Кто он таков?
1. Четыре вида зла.
2. Бессмертный равно Безжизненный.
3. Твари дрожащие и право имеющие
5. Рождение Кощея. Зона отчуждения в душе, механизмы
ее развития.
Битва с Кощеем II. Приготовление к поединку.
- Разбираем сказку «Кощей Бессмертный», где Герой возвращает похищенную мать.
воля – соколица.
3. Творческая сила – Сирин и Алконост.
4. Высшее предназначение – стать сотворцом богов.
Битва с Кощеем III. Пленить хищника.
1. Как избежать вступления сделки со Злом.
2. Смелость знать правду.
Разбор былины о Иване Годиновиче и Марье Моревне/ Настасье Лиходеевне.
3. Излюбленные приманки Кощея.
4. Как распознать хищника
Разбор мифа о Яриле и Кощее.
Смерть Кощея IV.
Былина об Иване и Марье Моревне.
1. Интеграция Анимы/ Анимуса. Пока разум и чувства существуют по отдельности, Эго находится во власти комплексов.
2. Смерть Кощея на острове Буяне. Архетипическая символика дуба, сундука, утки, зайца, яйца, иглы.
3. Забираем богатства Кощея, используем чистую энергию, возвращенную из комплекса, во благо жизни.
Лекция XXII
Лекция XXI
Лекция XX
Лекция XIX
Лекция XVIII
Лекция XVII
Лекция XVI
Лекция XV
Лекция XIV
Лекция XIII
Лекция XII
Лекция XI
Лекция X
Лекция IX
Лекция VIII
Лекция VII
Лекция VI
Лекция V
Лекция IV
Лекция III
Лекция II
Лекция I
1. Структура личности с позиции этноархетпической психологии
2. Национальный слой бессознательного: между личным бессознательным Фрейда и коллективным бессознательным Юнга.
3. Понятие «этнос» с психологической точки зрения.
4. Структура психики с точки зрения этноархетпической психологии.
1. Архетипические вехи развития общества и личности: от раба к суверену.
2. Тождественность филогенеза и онтогенеза: 4 касты общеиндоевропейского деления общества и их соответствие уровням психического, интеллектуального и социального развития.
Миф и сказка – анатомический атлас для глубинного психолога.
1. Почему душа – язычница.
2. Определение понятия «религия», первоначальный смысл и значение.
3. Зарождение общества. Поклонение первопредку.
4. Зарождение Эго/ конец мистического сопричастия.
5. Исторические корни мифа и сказки: четыре ступени от реально существующего обычая до сказки.
5.1. Сказка и миф, как универсальная схема, архетипический паттерн
6. Проживание архетипических паттернов на разных уровнях бытия: от раба до суверена.
«Уменьшиться, чтобы повзрослеть»: осознанная регрессия.
Разбор сказок «Крошечка Хаврошечка», «Сивка-Бурка»
Выбор. Первое решение суверена. Камень на распутье.
1. Архетип сакрального локуса (распутье, развилка, порог и т.д.)
2. Понятие вирда в язычестве (та точка, после которой как прежде не будет никогда).
3. Камень на распутье: комплекс – 2 альтернативы, архетип – 4 альтернативы.
Архетип героя.
1. Герой по Юнгу.
2. Героический миф:
2.1. Понятие эго-установки, ее жизненные циклы.
2.2. Эволюционный и революционный пути решения.
2.3. Роль системы в «работе» героического паттерна.
2.4. Русский Герой, его особенности.
Тень I. Я – не Я; свои – чужие.
1. Архетип Тени по Юнгу.
2. Отношение к Тени в монотеизме и политеизме. Забытые боги становится демонами.
3. Первопредки – первые боги.
3.1. Домовые, Деды, Банники.
4. Мидгард и Утгард: мир огражденный, обжитой и тот, что за оградой. Дихотомия свой/ чужой.
4.1. Духи местности.
4.2. Леший. Ландветтир. Болотник. Водяной.
5. Понижение богов до божеств, духов до нечисти чертей.
5.1. Кто такие христианские черти с точки зрения глубинной психологии?
Тень II. Нечисть и нежить.
Заложные покойники. Упырь.
Разбор сказки «Упырь»
Тень III. Потерчата, игоши, кикиморы, русалки.
Персона I.
1. Определение по Юнгу
2. Корреляция Персоны с Тенью
3. Основные задачи при работе с архетипом Персоны
4. Особенности русской национальной Персоны.
5. Архетипический разбор былинного цикла о богатырях руских.
Персона II.
1. Как предать гибкость архетипу Персоны, интеграция Тени
2. Былины Новгородского цикла
о Садко.
Яга I.
1. Профанное и сакральное, казуальность и телеология: тайну психического невозможно раскрыть.
2. Великая Лесная Богиня матриархата. Миф о Лилит, Иштар, Усоньше.
3. Девальвация феминности.
4. Та, что проводит инициацию, индивидуацию, Богиня всех порогов.
Яга II.
Яга Похитительница. Избушка – алхимическое пространство для великого Опуса.
Разбор сказки «Нюрочка-девчурочка» и архетипа «Алёнки»
Яга III.
Яга-Наставница.
Разбор сказки «Василиса»
Яга IV.
Яга – Пожирательница. Субъективное зло.
Разбор сказки «Терешечка»
Яга V.
Яга – Воительница. Жена Велеса – великая богатырша Усоньша Виевна. Славянские мифы о девах-воительницах.
Миф Геродота об Ехидне. Славянский миф о женитьбе Велеса и Яги.
Присвоение и интеграция агрессии.
Яга VI.
Яга Дарительница.
Как разгадать загадки Яги.
Важность соблюдения ритуалов.
Служение Яге.
Зрелость – это слово и дело.
Яга VII.
Волшебные дары Яги
Битва с Кощеем I. Кто он таков?
1. Четыре вида зла.
2. Бессмертный равно Безжизненный.
3. Твари дрожащие и право имеющие
5. Рождение Кощея. Зона отчуждения в душе, механизмы ее развития.
Битва с Кощеем II. Приготовление к поединку.
1. Разбираем сказку «Кощей Бессмертный», где Герой возвращает похищенную мать.
2. Пробуждение инстинктов, интеграция агрессии на трех уровнях: тело – щука, разум – волчица, созидательная воля – соколица.
3. Творческая сила – Сирин и Алконост.
4. Высшее предназначение – стать сотворцом богов.
Битва с Кощеем III. Пленить хищника.
1. Как избежать вступления сделки со Злом.
2. Смелость знать правду.
Разбор былины о Иване Годиновиче и Марье Моревне/ Настасье Лиходеевне.
3. Излюбленные приманки Кощея.
4. Как распознать хищника
Разбор мифа о Яриле и Кощее.
Смерть Кощея IV.
Былина об Иване и Марье Моревне.
1. Интеграция Анимы/ Анимуса. Пока разум и чувства существуют по отдельности, Эго находится во власти комплексов.
2. Смерть Кощея на острове Буяне. Архетипическая символика дуба, сундука, утки, зайца, яйца, иглы.
3. Забираем богатства Кощея, используем чистую энергию, возвращенную из комплекса, во благо жизни.
2. Национальный слой бессознательного: между личным бессознательным Фрейда и коллективным бессознательным Юнга.
3. Понятие «этнос» с психологической точки зрения.
4. Структура психики с точки зрения этноархетпической психологии.
1. Архетипические вехи развития общества и личности: от раба к суверену.
2. Тождественность филогенеза и онтогенеза: 4 касты общеиндоевропейского деления общества и их соответствие уровням психического, интеллектуального и социального развития.
Миф и сказка – анатомический атлас для глубинного психолога.
1. Почему душа – язычница.
2. Определение понятия «религия», первоначальный смысл и значение.
3. Зарождение общества. Поклонение первопредку.
4. Зарождение Эго/ конец мистического сопричастия.
5. Исторические корни мифа и сказки: четыре ступени от реально существующего обычая до сказки.
5.1. Сказка и миф, как универсальная схема, архетипический паттерн
6. Проживание архетипических паттернов на разных уровнях бытия: от раба до суверена.
«Уменьшиться, чтобы повзрослеть»: осознанная регрессия.
Разбор сказок «Крошечка Хаврошечка», «Сивка-Бурка»
Выбор. Первое решение суверена. Камень на распутье.
1. Архетип сакрального локуса (распутье, развилка, порог и т.д.)
2. Понятие вирда в язычестве (та точка, после которой как прежде не будет никогда).
3. Камень на распутье: комплекс – 2 альтернативы, архетип – 4 альтернативы.
Архетип героя.
1. Герой по Юнгу.
2. Героический миф:
2.1. Понятие эго-установки, ее жизненные циклы.
2.2. Эволюционный и революционный пути решения.
2.3. Роль системы в «работе» героического паттерна.
2.4. Русский Герой, его особенности.
Тень I. Я – не Я; свои – чужие.
1. Архетип Тени по Юнгу.
2. Отношение к Тени в монотеизме и политеизме. Забытые боги становится демонами.
3. Первопредки – первые боги.
3.1. Домовые, Деды, Банники.
4. Мидгард и Утгард: мир огражденный, обжитой и тот, что за оградой. Дихотомия свой/ чужой.
4.1. Духи местности.
4.2. Леший. Ландветтир. Болотник. Водяной.
5. Понижение богов до божеств, духов до нечисти чертей.
5.1. Кто такие христианские черти с точки зрения глубинной психологии?
Тень II. Нечисть и нежить.
Заложные покойники. Упырь.
Разбор сказки «Упырь»
Тень III. Потерчата, игоши, кикиморы, русалки.
Персона I.
1. Определение по Юнгу
2. Корреляция Персоны с Тенью
3. Основные задачи при работе с архетипом Персоны
4. Особенности русской национальной Персоны.
5. Архетипический разбор былинного цикла о богатырях руских.
Персона II.
1. Как предать гибкость архетипу Персоны, интеграция Тени
2. Былины Новгородского цикла
о Садко.
Яга I.
1. Профанное и сакральное, казуальность и телеология: тайну психического невозможно раскрыть.
2. Великая Лесная Богиня матриархата. Миф о Лилит, Иштар, Усоньше.
3. Девальвация феминности.
4. Та, что проводит инициацию, индивидуацию, Богиня всех порогов.
Яга II.
Яга Похитительница. Избушка – алхимическое пространство для великого Опуса.
Разбор сказки «Нюрочка-девчурочка» и архетипа «Алёнки»
Яга III.
Яга-Наставница.
Разбор сказки «Василиса»
Яга IV.
Яга – Пожирательница. Субъективное зло.
Разбор сказки «Терешечка»
Яга V.
Яга – Воительница. Жена Велеса – великая богатырша Усоньша Виевна. Славянские мифы о девах-воительницах.
Миф Геродота об Ехидне. Славянский миф о женитьбе Велеса и Яги.
Присвоение и интеграция агрессии.
Яга VI.
Яга Дарительница.
Как разгадать загадки Яги.
Важность соблюдения ритуалов.
Служение Яге.
Зрелость – это слово и дело.
Яга VII.
Волшебные дары Яги
Битва с Кощеем I. Кто он таков?
1. Четыре вида зла.
2. Бессмертный равно Безжизненный.
3. Твари дрожащие и право имеющие
5. Рождение Кощея. Зона отчуждения в душе, механизмы ее развития.
Битва с Кощеем II. Приготовление к поединку.
1. Разбираем сказку «Кощей Бессмертный», где Герой возвращает похищенную мать.
2. Пробуждение инстинктов, интеграция агрессии на трех уровнях: тело – щука, разум – волчица, созидательная воля – соколица.
3. Творческая сила – Сирин и Алконост.
4. Высшее предназначение – стать сотворцом богов.
Битва с Кощеем III. Пленить хищника.
1. Как избежать вступления сделки со Злом.
2. Смелость знать правду.
Разбор былины о Иване Годиновиче и Марье Моревне/ Настасье Лиходеевне.
3. Излюбленные приманки Кощея.
4. Как распознать хищника
Разбор мифа о Яриле и Кощее.
Смерть Кощея IV.
Былина об Иване и Марье Моревне.
1. Интеграция Анимы/ Анимуса. Пока разум и чувства существуют по отдельности, Эго находится во власти комплексов.
2. Смерть Кощея на острове Буяне. Архетипическая символика дуба, сундука, утки, зайца, яйца, иглы.
3. Забираем богатства Кощея, используем чистую энергию, возвращенную из комплекса, во благо жизни.
как проходит
Занятия проходят Онлайн на платформе Zoom.
Курс состоит из 22 лекции:
11 встреч по 3 часа, 1 раз в неделю
на протяжении 3 месяцев.
Встречаемся еженедельно
по четвергам с 19.00 по 22.00
по Москве.
Видеозапись лекций будет предоставлена слушателям курса
на 30 дней.
Курс состоит из 22 лекции:
11 встреч по 3 часа, 1 раз в неделю
на протяжении 3 месяцев.
Встречаемся еженедельно
по четвергам с 19.00 по 22.00
по Москве.
Видеозапись лекций будет предоставлена слушателям курса
на 30 дней.
КОГДА
Старт курса - 6 февраля 2025 г.
Выйти из позиции жертвы и стать правителем собственной жизни.
ЗНАНИЕ НАЦИОНАЛЬНЫХ
АРХЕТИПИЧЕСКИХ ПАТТЕРНОВ ПОМОГАЕТ:
АРХЕТИПИЧЕСКИХ ПАТТЕРНОВ ПОМОГАЕТ:
Осознать этническую принадлежность собственной души.
Осознать свой личный миф через его скрытое проявление на разных системных уровнях (увидеть работу архетипов).
Вершить свою судьбу в согласии с исторической и архетипической реальностью.
Выйти из позиции жертвы и стать правителем собственной жизни.
Вершить свою судьбу в согласии с исторической и архетипической реальностью.
Осознать свой личный миф через его скрытое проявление на разных
системных уровнях (увидеть работу архетипов).
системных уровнях (увидеть работу архетипов).
Осознать этническую принадлежность собственной души.
Осознать этническую принадлежность собственной души.
Осознать свой личный миф через его скрытое проявление
на разных системных уровнях (увидеть работу архетипов).
на разных системных уровнях (увидеть работу архетипов).
Вершить свою судьбу в согласии с исторической
и архетипической реальностью.
и архетипической реальностью.
Выйти из позиции жертвы и стать правителем
собственной жизни.
собственной жизни.
ЗНАНИЕ НАЦИОНАЛЬНЫХ
АРХЕТИПИЧЕСКИХ ПАТТЕРНОВ
ПОМОГАЕТ:
АРХЕТИПИЧЕСКИХ ПАТТЕРНОВ
ПОМОГАЕТ:
К отчуждённости от самого себя и своей природы (непониманию самого себя и своих потребностей).
К потере жизненных смыслов из-за навязанных ролей и сценариев, к неврозам и депрессии.
К сложности различения истинного от ложного и правды от кривды.
Непонимание
архетипических
законов ведет:
архетипических
законов ведет:
К разрыву глубинных связей с ресурсами, хранящимися в этническом слое бессознательного.
К «плоскому» восприятию мира, где нет места настоящей любви, подвигам и чуду.
Понимание личного мифа клиента
через его отражение на разных уровнях.
через его отражение на разных уровнях.
Понимание личного мифа клиента
через его отражение
на разных уровнях.
через его отражение
на разных уровнях.
Непонимание архетипических законов ведет:
К сложности различения истинного от ложного и правды от кривды.
К потере жизненных смыслов из-за навязанных ролей и сценариев, к неврозам и депрессии.
К потере жизненных смыслов из-за навязанных ролей и сценариев, к неврозам и депрессии.
К отчуждённости от самого себя и своей природы (непониманию самого себя и своих потребностей).
Не могут занять и не чувствуют своё место и роль в социуме.
Чувствуют нехватку чего-то, даже если кажутся успешными.
Не понимают себя и свои потребности.
Часто не удовлетворены жизнью, работой и отношениями.
Боятся изменений и не умеют принимать решения.
Запутались на своём пути или заигрались в чужие игры.
Находятся в напряжении и чувствуют бессмысленность собственной жизни.
если ваши клиенты:
если ваши клиенты:
Находятся в напряжении и чувствуют бессмысленность собственной жизни.
Запутались на своём пути или заигрались в чужие игры.
Боятся изменений и не умеют принимать решения.
Часто не удовлетворены жизнью, работой и отношениями.
Чувствуют нехватку чего-то, даже если кажутся успешными.
Не могут занять и не чувствуют своё место и роль в социуме.
Не понимают себя и свои потребности.
Как работает Кощей и где он проявляется в вашей душе?
Кто такая Баба Яга и как получить её волшебные дары?
Как отличить живую воду от мёртвой и добрых людей
от нежити?
от нежити?
Как выбрать путь у Камня на распутье?
И многое-многое другое.
курс даст ответы на вопросы:
Объёмное и глубокое понимание
национального слоя бессознательного,
которое поможет вам и вашим клиентам жить в реальном мире среди реальных людей,
воплощая своё истинное предназначение.
национального слоя бессознательного,
которое поможет вам и вашим клиентам жить в реальном мире среди реальных людей,
воплощая своё истинное предназначение.
Объёмное и глубокое понимание
национального слоя бессознательного,
которое поможет вам и вашим клиентам жить в реальном мире среди реальных людей,
воплощая своё истинное предназначение.
национального слоя бессознательного,
которое поможет вам и вашим клиентам жить в реальном мире среди реальных людей,
воплощая своё истинное предназначение.
курс даст ответы на вопросы:
И многое-многое другое.
Как выбрать путь у Камня на распутье?
Как отличить живую воду от мёртвой и добрых людей от нежити?
Кто такая Баба Яга и как получить её волшебные дары?
Как работает Кощей и где он проявляется в вашей душе?
ЕЛЕНА РОМАШКИНА
Системный психолог
Расстановщик
Супервизор
Расстановщик
Супервизор
Аналитический психолог
Психотерапевт
Преподаватель УРААП
Автор книги «Дорога в Тридесятое царство.
Славянские архетипы в мифах и сказках».
Психотерапевт
Преподаватель УРААП
Автор книги «Дорога в Тридесятое царство.
Славянские архетипы в мифах и сказках».
Александра сергеева
Аналитический психолог
Психотерапевт
Преподаватель УРААП
Автор книги «Дорога в Тридесятое царство. Славянские архетипы в мифах и сказках».
Психотерапевт
Преподаватель УРААП
Автор книги «Дорога в Тридесятое царство. Славянские архетипы в мифах и сказках».
Александра сергеева
ЕЛЕНА РОМАШКИНА
Системный психолог
Расстановщик
Супервизор
Расстановщик
Супервизор
ПРИМИТЕ РЕШЕНИЕ СЕЙЧАС:
Оставить всё как есть или записаться на курс.
Оставить всё как есть или записаться на курс.
Старт курса - 6 февраля 2025 г.
Обучение для психологов и специалистов помогающих практик.
По окончании курса участникам выдается сертификат
Уральской Ассоциации Аналитической Психологии (УрААП).
По окончании курса участникам выдается сертификат
Уральской Ассоциации Аналитической Психологии (УрААП).
Занятия проходят Онлайн на платформе Zoom.
Курс состоит из 22 лекции: 11 встреч по 3 часа,
1 раз в неделю на протяжении 3 месяцев.
Встречаемся еженедельно по четвергам с 19.00 по 22.00 по Москве.
Видеозапись лекций будет предоставлена слушателям курса на 30 дней.
Курс состоит из 22 лекции: 11 встреч по 3 часа,
1 раз в неделю на протяжении 3 месяцев.
Встречаемся еженедельно по четвергам с 19.00 по 22.00 по Москве.
Видеозапись лекций будет предоставлена слушателям курса на 30 дней.
Стоимость курса: 45 000 рублей.
Возможна рассрочка в 3 равных платежа.
При единовременной оплате скидка - 10 000, общая стоимость: 35 000 рублей.
Возможна рассрочка в 3 равных платежа.
При единовременной оплате скидка - 10 000, общая стоимость: 35 000 рублей.
когда
для кого
как проходит
стоимость
Знание архетипических паттернов помогает понять истинные желания,
помочь клиентам распаковать свою личность и найти свой путь в жизни.
Архетипы позволяют прояснить причины и следствия поведения,
увидеть и преодолеть страхи и сомнения.
Архетипы можно изучить на специальном курсе, который помогает
решить личные проблемы клиентов через изучение мифов и сказок.
помочь клиентам распаковать свою личность и найти свой путь в жизни.
Архетипы позволяют прояснить причины и следствия поведения,
увидеть и преодолеть страхи и сомнения.
Архетипы можно изучить на специальном курсе, который помогает
решить личные проблемы клиентов через изучение мифов и сказок.
Старт курса - 6 февраля 2025 г.
Обучение для психологов и специалистов
помогающих практик.
По окончании курса участникам выдается сертификат Уральской Ассоциации Аналитической Психологии (УрААП).
помогающих практик.
По окончании курса участникам выдается сертификат Уральской Ассоциации Аналитической Психологии (УрААП).
Занятия проходят Онлайн на платформе Zoom.
Курс состоит из 22 лекции:
11 встреч по 3 часа, 1 раз в неделю.
Встречаемся по четвергам
с 19.00 по 22.00 по Москве.
Видеозапись лекций будет предоставлена слушателям курса на 30 дней.
Курс состоит из 22 лекции:
11 встреч по 3 часа, 1 раз в неделю.
Встречаемся по четвергам
с 19.00 по 22.00 по Москве.
Видеозапись лекций будет предоставлена слушателям курса на 30 дней.
Стоимость курса: 45 000 рублей.
Возможна рассрочка на 3 равных платежа.
При единовременной оплате скидка - 10 000 рублей.
Общая стоимость: 35 000 рублей.
Возможна рассрочка на 3 равных платежа.
При единовременной оплате скидка - 10 000 рублей.
Общая стоимость: 35 000 рублей.
когда
для кого
как проходит
стоимость
ПРИМИТЕ РЕШЕНИЕ СЕЙЧАС:
Оставить всё как есть или записаться на курс
Оставить всё как есть или записаться на курс
© Копирование материалов без разрешения преследуется по закону
Политика конфиденциальности
ИП Сергеева Александра Александровна
ОГРНИП 309667221100034
ИНН 667208312165
Политика конфиденциальности
ИП Сергеева Александра Александровна
ОГРНИП 309667221100034
ИНН 667208312165